Вайю – ветры жизненной силы
Если мы чего-то не видим, это не значит, что этого чего-то нет. Занимаясь йогой, мы учимся чувствовать свое физическое тело – сначала едва, а после, улавливая малейшие сигналы. И в то же время, больше узнаем о своей нематериальной – энергетической ипостаси. Именно праническое тело содержит все жизненные силы человека и имеет особенные органы – чакры. С помощью этих центров проникает, преобразуется и циркулирует энергия. Праническое тело состоит десяти потоков жизненной силы – вайю (в переводе санскрита означает «воздух» или «ветер»). Пять первых считаются наиболее важными.
К истокам
Вайю – бог ветра и воздуха. Веды описывают его как необыкновенного красавца. Он едет на колеснице, запряжённой двумя или тысячей лошадей во всех направлениях и очищает мир от злых влияний. Вайю быстр и силен, он олицетворяет целеустремлённость, смелость, решимость, самоотверженность. Бог ветра предстаёт как источник праны — жизненной силы в теле. В «Йога Васиштха» сказано: «Пока ветер жизненной силы, порождаемой силой Вайю, пребывает в теле человека, в нём есть жизнь».
Пять вайю
На то, как течет энергия, влияют восходящие и нисходящие ветры. Удана вайю расположена в области шеи и головы. Направлена вверх и отвечает за мимику, мышцы шеи, снабжение праной головы. Она поднимает и очищает энергию. Прана вайю циркулирует в области грудной клетки, отвечает за поглощение праны и движение её внутрь. Области влияния самана вайю — верхняя часть живота и солнечное сплетение. Она «раздувает» огонь пищеварения и отвечает за поддержание процессов усвоения праны. Апана вайю управляет органами выделения и воспроизведения и сосредоточена внизу живота. Это нисходящая энергия. Вьяна вайю связана с кровообращением и проникновением праны по всему телу.
При этом прану вайю соотносят со вдохом, апану – с выдохом, саману – со временем между ними. И все процессы важны, при условии, что они гармонизированы, и нет перекосов.
Энергия апаны
Практикуя йогу, мы учимся управлять вайю. Важно при этом, очищая энергетические каналы, поднимать энергию из области апаны к более высоким центрам, повышать уровень сознания. Как это сделать? Есть несколько способов, которые в идеале использовать в комплексе.
Первое – шаткармы. Очистительные процедуры в области кишечника уберут застои.
Второе – асаны. И нас интересуют те, в которых работает низ живота и таз. Сначала нужно «разбудить» эту зону, нормализовав движение крови и праны. Для этого подойдут, например, поза богини – Рудрасана, Баддха конасана, Пасчимоттанасана. Перевернутые асаны способствуют подъему энергии. Так, при выполнении Випарита карани мудры расслабляется таз, при этом усиливается приток крови к верхним центрам.
Третье – энергетические замки. Мула бандха – подтягивание мышц промежности – позволяет перекрыть нисходящий поток энергии и перенаправить её наверх.
Агнисара крийя — манипуляции животом при одновременном удержании трех бандх – позволяет соединить прана и апана вайю и активировать самана вайю, усилив усвоение праны. После практики также можно ощутить, что после размыкания энергетических замков происходит прилив энергии к голове, то есть активируется удана вайю.
Четвертое – пранаямы. Определенные техники дыхания, как нади-шодхана, гармонизирует течение энергии, способствуют очищению каналов и приводят ум в равновесие.