15-20 циклов в минуту – такова интенсивность дыхания большинства людей в повседневной жизни. Обычно оно неглубокое, и используется незначительная часть объёма легких. Это оправдано – при минимальной физической нагрузке (а так живет каждый второй) нас вполне устраивает такой эконом-режим. Но если постоянно хочется спать, нет сил действовать, тело вялое и чувствуется истощение, значит, нужно больше энергии. Внутреннюю батарейку может зарядить медленное и глубокое дыхание, например, Нади Шодхана. 5 минут практики до завтрака, и появится желание горы свернуть.
Освобождаем нади
Если не углубляться в технику (вернемся к ней позже), Нади Шодхана – это попеременное дыхание. Выдох и вдох через правую ноздрю чередуются с выдохом-вдохом через левую. Чтобы понять, как работает пранаяма, обратимся к названию. Нади – это невидимые глазу каналы, по которым течет жизненная энергия. На санскрите «нади» означает «особый путь». А «шодхана» – это «очищение». То есть, Нади Шодхана – практика, очищающая энергетические каналы.
Человеческий мозг состоит из двух полушарий. Левое – контролирует правую сторону тела, а правое – левую. Кроме того, есть передняя и задняя доли мозга, которые, хоть и имеют разные функции, но одинаково важны. Но, как правило, мы дышим неравномерно, и разные части мозга получают разное количество кислорода. Йоги открыли и применяли Нади Шодхана, чтобы энергия проходила по очереди через обе ноздри, оживляя весь мозг. Они приходят в равновесие и баланс, а человек испытывает умиротворение и гармонию. Бег мыслей останавливается, ум успокаивается, повышается способность к концентрации. За счет полноценной работы легких, организм получает больше кислорода, улучшается работа кардиореспираторной системы, активизируется нервная система. Восстанавливается баланс левого и правого полушарий мозга, и, очищая энергетические каналы, мы получаем еще один эффект – очищаем тело от токсинов.
Техника Нади Шодханы
В «Гхеранд Самхите» эта дыхательная практика описывается так: «Вдыхайте через ида (левую ноздрю) и выдыхайте через пингала (правую ноздрю). Затем вдыхайте через пингала и выдыхайте через чандра (левую ноздрю). Пурака (вдох) и речака (выдох) следует выполнять без всякой спешки».
В «Хатха Йога Прадипика» про очищение нади рассказано подробнее: «Сидя в Баддха Падмасане, йог должен вдыхать через левую ноздрю, задерживать дыхание, сколько сможет, а затем выдыхать через правую ноздрю. Затем, вдыхая через правую ноздрю, он постепенно наполняет брюшную полость, выполняет кумбхаку, как и ранее, а затем полностью выдыхает через левую ноздрю. Вдыхай через ту же ноздрю, через которую делался выдох, максимально задержи дыхание и выдохни через другую ноздрю медленно и без усилий».
Тексты по йоге рекомендуют закрывать ноздри с помощью Насагра мудры, когда кончики прямых указательного и среднего пальца лежат на лбу между бровями. Большой палец при этом должен оказаться возле правой ноздри, а безымянный – возле левой, и так легко регулировать потоки воздуха. Но Айенгар указывает на то, что при таком положении давление большого и безымянного пальцев будет различным, а дыхание – неравномерным. Поэтому гуру предлагает указательный и средний пальцы согнуть к углублению ладони, большой – расположить на правом крыле носа, а безымянный палец и мизинец – на левой. В этом случае пальцы, закрывающие нос, будут двигаться плавно и свободно.
Практикуя Нади Шодхану, голову и спину держат прямо, а плечи должны находится на одном уровне – параллельно полу. Поначалу не стоит использовать задержки дыхания, нужно сконцентрироваться на ритмичности управляя потоками воздуха так, чтобы вдох и выдох продолжались приблизительно одно и то же время. Считайте до трех, четырех, пяти или шести при вдохе, а затем выдыхайте на тот же счет. Увеличение длительности периодов вдоха и выдоха – сигнал о готовности ввести в практику задержку дыхания.
Айенгар писал: «Нади Шодхана пранаяма – наиболее трудная, сложная и тонкая из всех пранаям. Она требует предельно чуткого самонаблюдения и контроля. Когда она освоена до самого тонкого уровня, она приводит садхаку (ученика) к его сокровенной сути. Следовательно, эта пранаяма благодаря полной концентрации и непрестанному вниманию приводит сначала к Дхаране (сосредоточенности ума), а затем и к Дхьяне (седьмая ступень йоги, контроль ума).